關於這個問題，有幾個議題值得討論。
自我節制是聖靈結出的果子
加拉太書5章22-23節 — 聖靈引導我們的生命、塑造我們的同時，他的心意是在我們裡面建立自我節制的能力。聖經中把「越來越像耶穌」稱作「成聖」– 這是一個逐漸改變的過程，其中上帝在我們生命裡建立聖潔等等他的品格。
每個基督徒都會面對罪的掙扎
會吸引我們目光焦點的罪往往隨時間而改項。重要的是要讓上帝指出我們生命中的罪，並讓他在他的時間表中用他的方式來改變。如果我們挑選一罪，嘗試用自己的努力來勝過，我們很可能會失敗。改變我們的是神，不是我們靠著自己的能力或毅力所做的努力。上帝寧願我們將焦點對準他自己和他的能力。他希望我們信靠他的能力來改變自己，而非靠自己的努力改變。
保羅也有許多掙扎
他在《羅馬書》第七章有如此的形容。他越想要遵守神的律法，就越感到律法對他的控告，因為他無法遵守神的律法。他的結論為何？他問：「誰能救我脫離這取死的身體呢？」他自己的回答是：「耶穌」，然後繼續在第八章中說明。
其他有用的經文：
《約翰一書》第1章7節-2章2節 – 節錄：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。……我的孩子們，我寫這些是要使你們不犯罪；如果有人犯罪，我們有一位公義的耶穌基督，替我們向天父陳情。基督犧牲自己，贖了我們的罪；他不但為我們的罪，也為全人類的罪，犧牲自己。」
沒有任何的基督徒可以過完美的生活，一個完全討神喜悅的生活。但我們是藉著耶穌為我們死而被上帝接納；我們如今被赦免，被上帝宣告為無罪—都是因為耶穌是無罪的。
《羅馬書》第3章20-26節 — 「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（「義」就是「無罪」的意思。）
上帝說，我們不再活在要求表現的律法之下（就是上帝對我們的要求和期待）。反之，我們活在他恩典之下，因為耶穌滿足了律法的要求；透過他的恩典，上帝迎接我們與他建立關係。
我們擁有永恆生命是根據在我們對耶穌的信心，不在我們勝過罪的能力。耶穌因著我們的罪，為我們死在十字架上。他根據自己所做成的，讓我們可以被赦免。他讓我們在他面前被稱為無罪，被接納為神的兒女—這都是因為他替我們成為贖價，將我們贖回來。
我們目光的焦點應該在神的話語上，求他在我們生命中建立我們在聖經上所看見的東西。我們必須依靠上帝；他會在我們生命中作這件事。不要灰心，持續信靠他；你可以安息，因為他有能力改變你，使你脫離罪惡、得自由。應該順服他，因為他提供我們逃離誘惑的唯一出路—記得用這條路逃脫！（哥林多前書10章13節）記得，改變生命的能力在於他，不在我們自己。